وقال الآخَرُ : شَدَخَتْ غُرَّةُ السَّوَابِقِ فِيهِمْ * فِي وُجُوهٍ إلَى اللِّمَامِ الْجِعَادِ وقال الليث : الشَّدْخُ : كسْرُكَ الشيءَ الأجوفَ - كالرأْس ونحوه ، وكذلك كلُّ شيء رَخْصٍ - كالعَرْفَجِ وما أشبَهه . وكان يَعْمَرُ الشَّدَّاخ أَحَدَ حُكَّام العربِ في الجاهلية - سمي شُدَّاخاً لأنه حكم بين خُزَاعَة وقُصيٍّ حين حكَّموه فيما تنازعوا فيه من أمر الكعبة ، وكَثُرَ القتْلُ ، فشَدَخ دِماءَ خُزَاعَةَ تحت قَدمه وأبطلها ، وقضى بالبيت لقُصَي ، وخرج شُدَّاخٌ نعتاً مَخْرَجَ « رجلٌ طُوّالٌ ، وماءٌ طُيّابٌ » . ومن العرب من يقول : يَعْمَرُ الشَّدّاخُ . وقال الليث : المُشَدَّخُ بُسرٌ يُغْمَزُ حتى يَنْشَدِخَ ثم يَيْبَسَ في الشتاء . قلت : المُشَدَّخُ - من الْبُسْر - : ما افْتُضِخَ والفَضْخُ والشَّدْخُ واحد ، وأمرٌ شَادِخٌ - أي : مَائل عن القصد ، وقد شَدِخَ يشْدَخُ شَدَخاً فهو شَادِخٌ . قلت : لا أعرفُ هَذَا الحرف ولا أحُقُّه . و رُوي عن ابن عمر : أنه قال - في السِّقْطِ - : إذا كان شَدَخاً أو مُضْغةً فادْفنه في بيتك . شمر : - عن أبي عَدْنَان عن الأصمعي - : يقال : هو شَدَخٌ صغير - إذا كان رَطْباً . قال : وأخبرتني أُمُّ الْمَخِيلَةِ أن الشَّدَخَ : الذي يولَدُ لغير تَمَامٍ ، ولا يكون إلا سَقِطاً وهو الشَّدَخَة . خ ش ت استعمل من وجوهه : شخت . شخت : قال الليث : الشَّخْتُ : الدَّقِيقُ من كل شيء حتى إنَّهُ يقال للدَّقيق العُنق والقوائم : شَخُتٌ ، وقد شَخُتَ شُخُوتَةً ، ومنهم من يحرِّك الخاءَ ، وأنشد : أَقَاسِيمُ جَزَّأَها صانِعٌ * فَمِنْهَا النَّبِيلُ وَمنْها الشَّخَتْ قال : ويقال للحَطَبِ الدَّقيق : شَخْتٌ ، ويقال : إِنَّه لَشَخْتُ الجُزَارَة - إذا كان دقيقَ القوائم . وقال ذو الرُّمّة : شَخْتُ الْجُزَارَةِ مِثْلُ الْبَيْتِ سَائرُهُ * مِنَ المُسُوحِ خِدَبٌّ شَوْقَبٌ خَشِبٌ ويقال للشَّخْت : شَخِيتٌ ، وإنَّه لَشَخْتُ العطاء - أي : قليل العطاء . خ ش ظ ، - خ ش ذ ، - خ ش ث : مهملات الوجوه . باب الخاء والشين والراء خ ش ر خرش ، خشر ، شرخ ، شخر : مستعملة . خشر : في الحديث : « إذَا ذَهَبَ الْخِيَارُ وَبَقِيَتْ خُشَارَةٌ كَخُشَارَةِ الشَّعِيرِ لَا يُبَالِي بِهِمُ اللَّه بَالَةً » . أبو عبيد : الْخُشَارَةُ : الرديءُ من كل شيء وأنشد بيتَ الحطيئة : وَبَاع بَنِيهِ بَعْضُهُمْ بخُشَارةٍ * وَبِعْتَ لِذُبْيانَ الْعَلَاءَ بِمَالِكِ